各位老师，同学们：
翔宇论坛今天在这里举行开坛仪式，江健书记，施军院长约我来说一说开坛寄语之类的话，没有准备，简单说几点，以表我的祝贺。
第一：翔宇论坛的开坛意义。
就在十年前，淮阴师院周恩来研究会成立之后，我曾多次说过，周恩来是淮安的骄傲，周恩来研究应成为淮阴师范学院的骄傲。应该说，淮阴师范多年来在这方面做了很大努力，取得了很大的成绩。今年五月在全国周恩来研究会成立筹备会议上，中央文献研究室的一位领导同志说过，关于周恩来研究，高校中北有南开，男友淮阴师院，对我院这方面的工作给予了很高的评价，其后，在全国周恩来研究会成立大会上，我院汪浩当选为副会长，王家云教授当选为常务理事，韩同友教授当选为副秘书长，这是淮阴师院之外没有第二例的，2007年教育部对我院本科教学水平评估，我校取得优异成绩，特别是我校以周恩来精神与人这一鲜明的办学特色，受到了评估组的充分肯定，为我校顺利通过评估做出了很大贡献。
文学院与全校各院部一样，多年来这方面也取得很大成绩，淮阴师院第一个周恩来班文学院，文学院的大学生周恩来研究会作为学生社团也很有特色，文学院的党团组织非常重视以周恩来精神育人的许多工作，这是在座大家所熟知的。作为淮阴师院周恩来研究会的会长，在这里我很感谢文学院及文学院的党团组织，广大师生对我院周恩来研究工作长期以来所给予的支持！
但是，我们尽管取得了很大成绩，但距离周恩来研究应成为我院的骄傲，还有很大的距离。我们的办学指导思想上，周恩来品牌意识还不强，校园文化中周恩来精神氛围还不够浓，我们还缺乏像南开国际研讨会那样有影响的平台和品牌，更缺乏具有全国影响力的专家与专著……最近，我院与中央文献研究室共同申报江苏省文科基地项目“周恩来精神与青少年道德教育基地”已获省教育厅批准立项，这是我们淮阴师院在周恩来精神育人这方面进一步弘扬特色、打造品牌、锻炼队伍、培育成果的重要战略举措。文学院是这一基地两大重点支撑学科之一。在这一基地获准立项之后不久，文学院闻风而动，本着学校党委这一重要的发展战略，经过充分准备、具体设计，举办翔宇论坛，为淮阴师院把这一发展战略付诸实施，起了开路先锋的推动作用。我由衷地祝愿翔宇论坛旗开得胜，以开创万马奔腾的大好局面！
第二、翔宇论坛“论”什么？
周恩来乳名大鸾，青少年十七曾自名翔宇，“大鸾翔宇”寄托着周恩来的宏图大志。我想，“翔宇论坛”应与“周恩来论坛”有区别，应以论“青少年时期的周恩来”为重点。主要应包括这几方面：
其一是“为了中华崛起而读书”，“邃密群科济世穷”，读书与立志的关系问题，其二是“想要想比现在更新的思想，做要做现在最新的事情，学要学离现在最近的学问”，也就是周恩来青少年时期那种解放思想、锐意创新，敢教日月换新天的那种改革开放及创新的意识；其三要论周恩来为了救中国，对当时形形色色的“主义”，比如改良主义、民主主义、无政府主义、国粹主义以及法国的工团主义、美国的基尔特主义，当然也包括共产主义和俄国的苏维埃……对一切主义开始推求比较，最终选择了共产主义和俄国革命的道路，并从此“我认定的主义是一定不变了”，并不遗余力地为之呼号奔走，那种实事求是革命精神、科学态度、坚韧的斗志；其四是要论青年周恩来那高尚的革命人生观、爱情观。周恩来最初为了革命选择独立主义，后来选择了革命者的人生观、爱情观。周恩来原有一女友张若名，她比周小两岁，他们一起参加五四运动，又与周恩来一起赴欧勤工俭学，是旅欧少年共产党的发起人之一。还曾被选为代表出席列宁主持的俄共（布）代表大会，后受法警方追查，加上党内关门主义的伤害，她退缩并愤而退党，选择了从事文学研究的人生道路。此女才貌双全，早期与周恩来志同道合，连邓颖超（小周六岁）也认为他们是天生的一对。但当革命“掉队”后，周恩来选择了邓颖超。周秉法在《我的伯父周恩来》一书中写道：我的大伯对我说：“我是认定马克思主义一定不变的。马克思，我誓为革命奋斗终身并不惜牺牲的生命，我的终生伴侣当然应是志同道合、经得起革命艰难险阻的战友，这一点，你们的大妈是当之无愧的。我主动与张若名说清楚，转而与邓颖超频繁通信，选择了长相并不出众的邓颖超，张若名回国在云南大学任教，“文革”中被迫害投雅砻江身亡。周恩来邓颖超的爱情、婚姻是具有典范意义。其五，要论周恩来青少年时期，就正确的确立自己的人生坐标，在道德伦理确立正确的价值追求。去年我曾问经管系的同学：读大学，读什么？应该是读人生，读社会。周恩来是一部最好的人生大书。周恩来的人生是一部社会知识的大百科全书。在价值观的确立方面，青少年时期的周恩来为战友们做了好的榜样，他在1915年《论名誉》的文章中说：“人之足于世，既不仿效禽兽草木之自为生活，要必有赖于公众之扶持，而服役之事，乃为人所不可免”，就认识到一个人服务于社会是应该的、必须的，更难能可贵的是，周恩来在1914年就提出了公仆的概念。他在《射阳杂记》这篇文章中，他儿时听过的一个义仆的故事，他从自己少小丧母，挑起家庭重担的经历，希望得到别人的关爱，社会的帮助的体验中，深感义仆精神可贵，并发出慨叹：“该仆安在，吾将公之天下，使四万万人共得而仆之，必不只所托也！惜乎，其早数十年已死矣，固特书之，以风天下之公仆”。周恩来是中共最早使用公仆一词的领袖人物，那是俄国革命还未爆发，五四运动还是其后五年，中共成立还是其后七年的事。当时他不知有马克思，更不知有共产党，但他那是就已经确立了为社会、为大众的人生价值取向。
我们现在经常讲要构建社会主义核心价值体系，2009年11月3日，《光明日报》有一篇论文《“以人为本”是社会主义核心价值理念》，这当然是对的，问题是“以人为本”是以你为本，以我为本，还是以大家为本？没有说清楚。胡锦涛讲科学发展观核心是以人为本，很显然是以人民大众为本，有人曾要求恩格斯用一句话来概括马克思主义学说，恩格斯略思索后，回答说：还是《共产宣言》上的那句话“共产主义是这样的联合体，在这里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这句话的深刻含义在于1他宣布了一部分人剥夺了另一部分人的一切社会的不合理性；2指出理想社会是自由人的联合体，每个人与一切人是相互依存的，每个人与所有人只能相互合作，共同发展，追求个人的自由与发展而妨碍别人，最终只能妨碍自己的自由与发展；3共产主义社会是关于人的自由全面发展的社会形式，这才是马克思主义以人为本的发展理念。有人以“以人为本”为由，引出“以每个人为本”，也就是每个人“以自己为本”的观点，并扬言要揭穿“集体主义的谎言”。这是目前在价值理念问题的错误倾向，关于这个问题，斯大林在一百年前就有精彩的批驳：“无政府主义以个人为基础，以为解放个人是解放群众、解放集体为主要条件。在无政府主义者看来，在个人没有解放之前，群众的解放时不可能的，因此它的口号是“一切为了个人”，而马克思主义则以群众为基础，认为解放群众是解放个人的主要条件，这就是说，在马克思主义者看来，在群众没有解放之前，个人的解放时不可能的，因此它的口号是“一切为了群众”（斯大林群集（1906）人民出版社）。成为马克思主义者的周恩来深刻领悟革命的共产党人所必须领悟的两大关系：一是人与人的关系，共产主义的人与人的关系的真谛是：只有解放全人类才能最终解放自己，所以必须一切为群众，完全彻底为人民服务；二是官与民的关系，旧社会“官老师”与“子民”这种颠倒了关系必须颠倒过来，人民当家作主，官员、一切公务人员是人民的儿子，这种官民关系历史的颠倒和颠倒过来，反映了新旧社会两重天的历史变迁。
当然，青少年时期的周恩来值得我们研究，值得我们去“论”的内容很多，比如积极参加学生社团活动。就是他那学生时代的作文、青少年时代的论文，也很值得我们文科大学生们很好的去“论”一“论”。我们淮师中文系的老主任魏家骏就曾研究过这个问题，这里就不必多说了。
第三、“翔宇论坛”，怎么“论”，“论坛”在于“论”，关于怎么“论”，说三点建议：
一是必读原著，二是联系自己，三是多交流，讨论、辩论。前两点不谈了，关于交流讨论应不拘形式、不拘地点，随时随地一起来，讨论辩论交流起来。（这一点我很有体会：周恩来纪念110周年，陈中伟华山论剑：用一句话概括出周恩来……使我把相关认识组织起来陪企业老板考察。基层党委书记构建和谐社会，像周恩来那种……纪录在周恩来研究会上的发言，关于周是好人，关于周厚道激发了我从人文视角研究周恩来的思想火花，撰论《周恩来现象》……）
美国幽默大师萧伯纳曾谈过这样的话，你有一个苹果，我有一个苹果，相互交换后，仍各有一个苹果，但你有一种思想，我有一种思想，相互交流后，则双方各有两种思想。这就是交流的好处，我希望我们多交流，包括论坛和论坛的以外的多种形式的交流和沟通，让我们在交流沟通中多产生关于学习周恩来、弘扬周恩来精神的思想火花！
祝翔宇论坛圆满成功！
2009.11.11
