“人民公社解体，旧债一笔勾销，是非谁知晓？佛眼低重处，生死皆疲劳。”这本书读起来很累，六世轮回，不仅仅是西门闹在轮回，书中人的命运，一代人与一代人之间的命运似乎也在延续，轮回。小说的时间跨度很长，从1950年写起，写至2000年，写尽历史沧桑，写尽几代人的爱恨情仇。这也就不可避免地涉及到历史，但莫言并不是写教科书上的历史，他是重新解构历史，让我们看到了历史的另一种可能。

与导师交流这本书的时候，导师提出了这样一个问题：“人真的可以摆脱生死疲劳吗？”带着这个问题，我带着大家读一读这本书。

西门闹，生时是地主，却又不像那些固化在人们思想中的剥削者、压迫者，西门闹是个善良，勤劳，热爱土地的地主形象，而因为历史所驱，西门闹要被扣帽子，要被斗，含冤而死。生也疲劳，死也疲劳。死后转世六次，看尽这个荒诞的、丑陋的世界，你说他看透了就是摆脱了生死疲劳吗？并没有，故事以蓝千岁开始讲故事结束，再次进入无休无止的轮回……

文章不断转换叙事视角，西门闹、蓝解放、莫言、蓝千岁，人的视角，动物的视角，不停地切换，我们可以越来越感受到书中人物不断褪掉自己的动物本性，不断被驯化，最终成为这普天之下渺小的，被时代裹挟着前进的人、疲累的人。

蓝脸是全县唯一的单干户，他不合时代潮流的坚持令人不解，也令人动容，他在“众人皆醉我独醒”般的坚持中，是否有过动摇？是否感到无力？是否感到迷惘？他坚持的到底是什么？也许仅仅是他对土地赤诚的热爱，而这份热爱背负了太多，太累了。洪泰岳与蓝脸是同一类人，他们执着于自己的信仰，洪泰岳被莫言称为“革命精神病”，以至于后人对他充满了同情，他们没有错，但是都被执念裹挟，疲劳至死。

西门金龙，西门闹的儿子，蓝脸的养子。人民公社解体之前，西门金龙一直在拼命，拼命地想摆脱自己“地主的儿子”的身份，他一直在努力改变命运，却又无法改变，那种无力的悲凉感跃然纸上。想做“大包干”的典型，想做“革命者”的典型，想做“养猪”的典型，盲从时代，被时代淹没本性，最终成为碌碌无为，圆滑世故，被私欲蒙住双眼的罪恶资本家。他的命运在他儿子西门欢身上继续着，我看到的是代代延续的疲劳，生的疲劳。

蓝解放，是书中的讲述者之一，本书中他一共疯了两次，为爱而疯。第一次是“猪”世的西门闹所目睹的杏花树下的事情，第二次是蓝解放放不下小他二十岁的庞春苗。有人说他摆脱了生死疲劳，放下了一切，去追求所爱。我认为他始终没有摆脱，也没办法摆脱。他要背负道德上的指摘，生计上的重担，他后半辈子活得仍然很累，很疲劳。春苗死后，一切似乎又回到了起点，他与黄互助如动物般苟且地过着生活，吃、睡、做爱，无意义地重复，“从今天开始，我们做人吧……”互助一语点醒了解放，做人原来如此艰难，如此疲劳。

书中主要讲述了三代人，到第四代蓝千岁戛然而止，一切子虚乌有般。每代人活得都很疲劳，而这份疲劳又是延续的，从上一代延续至下一代，从生延续至死。驴-牛-猪-狗-猴，西门闹关于人的记忆越来越淡薄，仇恨逐渐消散，正当他想纯粹的做个动物时，却又转世为人，兜兜转转，生死疲劳。书中人是如此，现实中的人亦是如此。