“一个人撒米，一千个人在后面拾，还是拾不干净。”——刘震云

《我不是潘金莲》，说的是一桩不算案子的案子，是一个女人耗尽半生的“瞎折腾”，是因为“一句顶一万句”这个人间真理而赌的气。

这个女人叫李雪莲，她就是刘震云所说的那个“撒米”的人。

她撒下的米粒是一个又一个说不清道不明的“是与非”问题，关于所有这些问题，李雪莲只想要一个答案——我不是潘金莲。

李雪莲撒米的故事从纸上搬到了银幕上，那个搬运的人，是所有人都知道的冯小刚。李雪莲的故事很奇怪，冯小刚的电影更奇怪，他接过李雪莲没撒完的米，留下了更多“是与非”的问题。这些问题的答案更加复杂，因为他看到了跟在李雪莲身后，那28个年轻不同身份各异的拾米的男人。

每一个人都觉得，冯小刚的电影是让人笑的。

《我不是潘金莲》怪就怪在，它乍看之下不是一个悲剧故事，因为这个李雪莲这个女人告的状很荒诞，一件事一旦有了荒诞性，就开始好笑了。

李雪莲告的状，永远不可能赢。只有她的前夫和他现在的老婆离了婚再和李雪莲复婚，然后两个人再离婚，李雪莲才能“消停”。因为她的前夫背信弃义和别的女人结了婚，更因为前夫说她是潘金莲。这种像车轱辘话一样颠来倒去的逻辑本来就让人觉得好笑。

但李雪莲告状的过程，又让人笑不出来，因为她吃的苦太多了。这个状告到后来，变得越来越面目模糊，就像一匹脱缰的马，别人拉不住，李雪莲也停不下来。这个状告到后面，看得人心寒，看得人悲从中来。

囧叔有本书，叫《我讲个笑话，你可别哭啊》，这句书名，衬李雪莲的故事非常合适，它好像刚刚让你有了一点笑意，紧接着就是一声当头棒喝。一个喜剧能让人哭出来，这个喜剧就高级了。

李雪莲求的其实是一个规矩——明明是这个男人先犯了错，为什么背骂名的会是她？但现实世界有另一套规矩，她要的这个规矩在这里不成立。所以《我不是潘金莲》说的，是人情和理法的冲突，是规矩和规矩的碰撞。

中国有句老话，“无规矩不成方圆”，为了说清楚这个规矩，冯小刚把这部电影拍成了方和圆。

但就像李雪莲告的这个状，那些人们约定俗成、白纸黑字的人间正道害了她，所以她走上了这条不归路，去要一个别人不承认的“新”规矩。

用方和圆来拍《我不是潘金莲》，几乎是冯小刚打一开始就有的想法。但这个想法契合的不仅仅是“无规矩不成方圆”这个道理：冯小刚想用圆来营造一种宋代山水画的“旧”风貌，在这个旧风貌里，藏着一个新故事；这个新故事，也要有新的讲法，人变远了，有时候还看不清楚面貌，只有动作和状态，这些动作和状态里，就是“新”和“旧”的搏斗；古时的园林设计也有讲究，女的闺房都是圆门，男人议事的厅堂都是方的，所以这场搏斗，也是女人和男人的斗争…

李雪莲只有一个朋友，叫孟兰芝。孟兰芝说过，“我遇事能忍，你遇事不能忍”。这是这个故事发生的根本，李雪莲忍不了。

从中国几千年的人情常理来看，李雪莲应该忍，千千万万的人这么忍了过来，于是和这个世界相安无事；但这个世界上也有千千万万的人没有忍，没有忍的人，最后都变成了故事。

孙悟空没有忍，所以闹了天宫；林冲没有忍，所以雪夜上了梁山；吕布没有忍，所以血刃了义父董卓。中国古典小说里的人都很轴，不像当代小说里的人物那么复杂、那么纠结，古典小说里的人容易一条道走到黑。所以李雪莲这个人物，虽然求的是一个新规矩，但本质上，她是一个特别中国古典小说式的人物。

但实际上，李雪莲想过忍，她在市里被拘留了7天，回了家后决定不再折腾。她之前折腾是离婚是真是假的问题，这个问题她想过翻篇，但前夫秦玉河的一句话，把他拉了回来，秦玉河说：“你就是潘金莲。”

离婚真假事小，是不是潘金莲事大，这关系的不只是李雪莲的现在，更是直接毁了她的未来，而毁掉她的，还是那个做了错事的人。

这件事，李雪莲不能忍，她也不应该忍。

李雪莲的故事虽长，但她只是个序，史为民们的故事虽短，但他们才是主。这个故事，如冯小刚所言，其实是在通过一个女人介绍28个男人。

李雪莲的人情之冤说不清，但这28个男人的人情勾连能说清，看懂了这28个男人之间的勾连，也就明白了，为什么李雪莲最后变成了潘金莲。