阿德勒曾经在《自卑与超越》一书中写道，“任何时候都不要期望着自己能够改变任何人，就像天正在下雨，你可以选择撑伞或叫出租车，唯独不能跟雨较劲。”这句话狠狠地击中了我的心。

在这个冷漠淡然的世界，雨中幻想像极了一个人在试图与雨较劲，既荒谬又悲壮。在我的人生信条里，我一直认同那句，“我们不要期许去改变一个不好的人，也不要因为没有改变，而丧失敢于改变、敢于帮助的心。”这就好像当我们伸出手想去改变的那一刻，雨早已有了预兆，而我们也无路可退，更不会知道雨何时会停。

这是一个雨中悖论，更是一个道德悖论。现代社会很浮华，大多数人都被道德和现实裹挟，处于两难之中。一旦无私帮助了别人，那么你的罪名也就成立了——不是说你烂好人，就是说你拎不清，帮助他人与干涉他人的界限，在当代社会变得异常模糊。中国传统文化中的“各人自扫门前雪”与西方个人主义不谋而合，形成了一种全球性的冷漠共识。恍若一个个都是“性本恶”的主持人，对你的一举一动都带有审判的意味与必须。

然而，人本就是一张白纸，你在上面画了什么涂鸦、写了什么文字，才是决定你的个性善恶与否的关键因素。但阿德勒的“共同体感觉”理论提醒我们，人类本质上是社会性动物。帮助他人不仅是道德选择，更是进化赋予我们的生理需求。问题不在于是否应该帮助，而在于如何帮助。“人人都在追求属于自己独有的一种优越感，但它取决于人们赋予生命的意义。”阿尔弗雷德·阿德勒是一位犹太籍的专攻知识精神分析的心理学家，他的出身使得他对这个世界有着独特的感知和处世的智慧，阅读他的文字，会让我感到毒蛇灌喉的狠辣，柔软的温情与无情的鞭挞，就像狠狠揭开了心灵的疮口，流脓溃烂，最后再次结痂，成了心里永远的刺。

他的“优越感追求”理论在当代社会呈现出新的维度。例如我们精心策划的朋友圈、精心修饰的照片，它们本质上都是在演绎阿德勒所说的“生命意义”。但这种表演性的存在方式造成了深刻的异化——我们越是追求被他人认可的优越感，就越远离真实的自我。日本作家村上春树在《挪威的森林》中写道：“每个人都带着自己的伤痕活着，就像背着看不见的行李。”这道伤痕，对于阿德勒而言，就是在雨中挣扎的自己渴求有奢望帮助与合作的见证。

其实，纵观整本书，我会觉得，这本书的个中言论没有那么符合现下社会，他所论及的社会现状和人情冷暖，悲凉又悲哀，有些言论遥远到已经过时。他在书中呼吁“合作”一样，即便他觉得社会冷暖已经无法令他对人的关系产生信任，但他依然愿意相信这样的社会存在着温情。法国存在主义哲学家萨特说：“他人即地狱”，但阿德勒会说：“他人也可能是救赎。”这种辩证关系构成了人类存在的根本张力。

在无法改变他人的绝望与必须尝试的希望之间，存在着一种深刻的生存悖论。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“要耐心对待心中所有未解的问题，试着去爱问题本身。”也许人与人之间的相处亦是如此。

我相信在《自卑与超越》中，我们将会能找到更多与他人相处的哲学。这是阿德勒送给我们的一份精神财富和处世法宝！