这种流浪不仅是自身的流浪，更是精神上的无处安放。
一旦压抑的情感无处发泄，便会造成心理上的变态扭曲，成为一个可怜可憎的人物。五龙在城乡之间的穿梭，揭示了早在中国当代城市化之前，城市生活范式对人的欲望的引导就已经出现了，这个从乡村逃难至城市的青年，被饥饿、仇恨扭曲了原本善良的天性，其影响深入至他的性心理，造成严重扭曲的精神变态，最突出的表现就是变态的将米灌进女人的下体。当五龙用罪恶的行径获得了米店并发达了的时候，最希望的仍然是在家乡枫杨树买两千亩地，好风风光光的在乡人面前一雪前耻。最后五龙被脏病折磨，甚至还没来得及咽气，就被儿子砸下了象征尊严的一口金牙。小说充满了反讽与悲剧性。
这里面心里变态的不止五龙一人，他们多多少少有些许的不正常，他们是一群失败者。
枫杨树遭大水淹没，五龙跟着米车流浪到大鸿米店，此时的他是多么的可怜、卑微、低贱。人不可貌相，谁能料到后来的五龙发达至心理变态，心灵扭曲，其悲惨的一生反而让我毫无怜悯与同情，自作自受。他内心的仇恨太多了，好像所有人都欠他似的。从开始跟着米车来，到临死跟着米车走，恰似一个轮回，有落叶归根之感。
织云，一个浪荡虚荣的女子，天生的贱货，生下来的抱玉，她自己都不知道父亲是谁，阿保？五龙？还是吕丕基？这个问题在整篇文章当中都恍恍惚惚不知所以，五龙认为他像阿保，经常梦见他来报仇。当最后抱玉成了狗汉奸将他抓走，施尽酷刑时，玉龙又觉得抱玉像极了他，之后六爷说抱玉像他，直接将他强行抱走，实际上是为了填补自己没有儿子的空缺。至此，抱玉的生父就更加扑朔迷离了，抱玉到底是谁的孩子？
织云在抱玉被抱走之后，为了自己的虚荣心，没皮没脸的到了吕家做了六姨太，其实还不如个侍女，最后落了个烧为灰烬的下场。
而绮云呢？一个禁欲主义者，冷酷，无情，吝啬。也是一个悲苦之人，被迫嫁给五龙，忍受五龙的变态性折磨，生下米生，柴生，小碗，米生遗传了五龙的天性--仇恨，因小碗告状而将妹妹捂死在米垛当中，自己也被打残了一条腿，成了个拐子，有对妻子雪巧在房事上生活上百般折磨，雪巧又因为和仓房通奸不成反而被柴生发现，怕被米生知道，被柴生抓了把柄，遭讹钱，最后忍受不住在米汤中下了砒霜之后逃走，沦落为妓女，米生没了女人便活不下去，竟拿了剪刀剪了熟睡中女人的裤子，做出了伤天害理的事儿，天天追着女人跑，这不就是一神经病吗？那柴生也不是个省油的灯，好赌博，好玩蟋蟀，暴力贪财，在送五龙回家的火车上，拿了五龙口里的金牙，他的妻子却被日本人比杀人的时候杀死了，一尸两命。是因为五龙怕儿媳妇生孩子的血光伤了自己便把乃芳遣到娘家去了，乃芳家是卖棺材的，多多少少暗示了乃芳的死亡征兆。
这是一群在当时环境下而导致心灵扭曲的不正常的人，一大家子的人都是心理变态，这是一个非正常的年代！都是失败者，都是身体流浪精神无处安放的异类！
